عرض 1–18 من أصل 569 نتيجة

٣٥ سوناتا

25 ر.س
هُنا رؤية وتأمل "فرناندو بيسوا" لوجود روحي وذهني ومادي وطبيعي مرتبك بوضوح. وليس ذلك لأن هذا الوجود كان واضح الارتباك والرؤية وهو فقط رأى وضوحه ونقله لنا، بل لأنه كان لا يُرى، ولم يكن ليُرى، إلا بعد أن رآه هو... تُوَظِّف "سوناتات" بيسوا الإنجليزية هذه نحواً معقداً مستمداً من النماذج الإليزابيثية العريقة. كما تلخص بإعجاز شديد ومكثف فكرته عن الفكر ذاته، فكرته الظاهرية عن الداخل، وفكرته الداخلية عن الظاهر. يتحدث بيسوا هنا عن وسائله وتقنياته في الشعور، وعن الشعور، وعن كيف يشعر. يتحدث عن الأسئلة الكبرى ومحركات الوجود والعدم، عن الشك واليقين، عن الأصالة والحداثة، المتن والهامش، عن الخداع، والله، والشيطان، والذات، والخير والشر، وتفاهة الحياة والموت والقدر، يتحدث عن الكره والحب، والمنفى والوطن، والخوف والشجاعة. يتحدث عن كمال التلاشي، وتلاشي الكمال، عن واقعية الفكرة والحقيقة أكثر من الواقع والحقيقة ذاتهما... هكذا تماماً كان يرى الأشياء، ولا يراها، ويرى أنه لا يراها.

44 حب الحياة

25 ر.س

كلا.. لن تكون متأكداً أبداً أنك تختار الشيء الصحيح، لا أحد في الواقع يعرف ما هو الشيء الصحيح، لكن يمكنك أن تسمح لنفسك أن تستكشف أشياء مختلفة وتتوقف عن اعتبار الأمر كشيء سيء، لا بأس في استكشاف مسارات مختلفة، يتطلب منا الوضع أن نكون خبراء في شيء واحد، لكن.. ماذا لو اخترت الشيء الخاطئ، هل ستبقى متعلقاً به إلى الأبد؟ يعتقد معظم الناس أنهم سيفعلون ذلك، ومعظمهم غير سعداء! لا تسر في الطريق الذي اختاره معظم الناس!
شق طريقك الخاص!
انطلق!
تجرأ!

آموك

20 ر.س
منتصف الليل، يدق جرس السفينة. يتحسسك المجهول بعين لا تراها. يقف وراءك ضاحكاً منك وأنت تبحث في زحمة الأشياء عن شيء يشبهك. إنه هنا، جامد في مكانه، يجلس لا مبالياً. وفجأة، دون أي سبب واضح، يثب من مقعده ويهرول إلى الطرقات. يركض ويركض بلا توقف وقد تلبست به حمى الـ “الآموك”.

أبو البنات

30 ر.س
قصة لأب لم يُقدّر له أن يكون أباً إلاّ لأربع بنات: هبة، وسامية، وشجون، وشهد.
كانت الأولى هبة: والتي أسماها بذلك لأنها هبة الرحمن بعد انتظار طويل للأطفال
تلتها سامية التي كانت صديقتها وأختها.
وبعد فترة من الزمن رُزِق أبو البنات بتوأمتين جميلتين هما: شجون وشهد.
القصة تدور حول علاقة أبي البنات ببناته، وتتمحور بشكل أساسي حول ابنته الكبرى هبة، كانت لها مكانة خاصة جداً لدى أبيها.
هذه القصة مليئة بالمنعطفات ونقاط التحول، والمفاجآت والرسائل الصريحة والضمنية، هي تأتي على لسان أبي البنات.

أبو شلاخ البرمائي

31 ر.س
رواية سياسية اجتماعية

هو هكذا دائماً وأبداً، القصيبي، مسافر زاده الخيال، وقدرةٌ حوارية ينطلق من خلالها إلى أرجاء وتخوم وأزمنة لا تعرف حدوداً، والمرشد في رحلاته فكرٌ وعى التاريخ والجغرافية والاجتماعات والدبلوماسيات والقهريات والتداعيات وقبل كل شيء العربيات كعلوم قوامها واقع معاش في ظل الهيمنات المتعددة الوجوه والممتدة ظلالها من الأزل من بدء التاريخ المحدد بالتقويم الهجري أو الميلادي أو الفارسي أو اليهودي.ينطلق القصيبي بتلقائية وبحرية لا حدود لها، من خلال منولوجات وحوارات يستنطق محاوره، ليجري على لسانه ما يعتلج في داخله من هموم وقضايا. وأبو شلاخ يمضي في سرد أحاديثه ومذكراته مع بدايات نبوغه ثم مرحلة الصمود والتصدي ووديعة روزفلت، وامبراطورية "أم سبعة التجارية" ونساوين في حياته ليصل إلى رحلته الغريبة حول العالم واكتشافه الجوانب المتعددة من القمر، يجول المحاور يعقوب المنضّح الشهير بأبو شلاخ البرمائي الدنيا شرقاً وغرباً شمالاً وجنوباً يقابل هتلر، روزفلت، أيزنهاور ماوتس تونغ، يزيح الستار عن أسرار مضت وعن أحداث ووقائع ورجال ونساء، وكما يجول في المكان، يجول أبو شلاخ البرمائي في الزمان مجتازاً مراحل بداية الإنسان مع وسيلة تنقله، الحجار، وصولاً إلى الطائرات والصواريخ والانترنت.والقصيبي من خلاله يبوح بكل المحظورات، سياسية، أدبية، اجتماعية، لأنه يحق للشاعر ما لا يحق لغيره، شخصياته رموز، وعباراته رموز، ورموزه لا كغيرها من الرموز، وفلسفة الحياة، وفلسفة المعاش، وفلسفة الواقع، والواقع بفلسفته الآنية كل ذلك يمر بخفة من خلال سطور القصيبي الناطقة بالسخرية اللاذعة التي تثير مكامن وجع العربي، ووجع الإنسان حيناً لتند عنه بسمات وقهقهات أحاييناً أخرى، ولما لا، فالقصيبي يضحك مذبوحاً من الألم.

أثر السود في الحضارة الإسلامية

40 ر.س
الكتاب الفائز  بجائزة الملك عبد العزيز للكتاب عن دراسات التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية. 

ويقدم الكتاب ترجمات للمسلمين السود، ويقف على أدوارهم الثقافية والحضارية منذ فترة النبوة وحتى سقوط الخلافة العباسية ببغداد. يتناول الكتاب الإطار الذي ارتبط بظاهرة السود في المجتمعات البيضاء “نظام العبودية" ويرسم مساراً تاريخياً له في علاقته بالرقيق الأبيض والأسود ليستخلص الأهمية الكبرى للدور الإسلامي على مستوى التعاليم التشريعات.

أحاديث أرهقني كتمانها

35 ر.س
إلى الصامتين طويلاً بلا حراك

للذين يتقلبون بين لوعة الاشتياق وحسرة الكلمات

أنا لسانكم المتحدث

فحكايتي لا تختلف بتاتاً عمّا مررتم به من أسى..

أنا حديثكم الداخلي الكامن

في ضياع الماضي ووقوفكم المُتكرر على تلك الخيبات المنهكة لروحكم الندية.

أحاسيس لا تموت

30 ر.س
هكذا يجيء فكر وأدب المجموعة القصصية (لمحمد جبران) ممطراً بالإشارة، ومضخماً بالرمز مشحوناً بالبيان، ومغلفاً بالهديل والهدير، ومزداناً بصور رؤاه وأحلامه وكوابيسه، يجمع فيه بين الحقيقة والخيال، والواقع والحلم، والظلمة والنور، والحياة والموت بحيث تختلط فيه الحدود وتمتزج فيه المسافات ويتداخل فيه المدى ورمز الأنغام التي نتلقاها بلا هوادة، فنصفق.. ونصفق، لأن الأفق فيها يتلاشى.

أحبك لأعيش

20 ر.س
همسات لقلبه الأصم عن سماع تردد نبضي باسمه، لروحه العمياء عن فهم ما تنطقه عيناي، للصخرة الصغيرة التي بداخله: نسيانك أصعب مما كنت أتوقع، وأكبر خيار جبرت على اتخاذه.

أحبك لأن الله اختار ذلك

45 ر.س
في نهاية المطاف اكتشفت أني ارغب بأشياء كثيرة في حياتي.
لا لأني ارغب بها فعلا ولكن لأنها كانت تحبها.. ما بال الغرام يصنع منك شخصا آخر
كان بيني وبينها حب وقبيلة ورجل دين يفتيها بحرمة الوصل وصديقة تذكرها بقصص فشلها واخت تخون الرجال.
.. يحتوي الكتاب على مجموعة نصوص أدبية.

أحجية

30 ر.س
هذا الكتاب عبارة عن نصوص أدبية قصيرة وطويلة تتحدث عن المشاكل الشخصية أو المجتمعية، عن الأهل أو الأصدقاء والحب.

أحجية العودة

73 ر.س
رواية: "أحجية العودة". الرواية الشِعرية الأهم، للروائي الكندي – الهاييتي داني لافريير، المهجوس بثيمتيّ الهوية والمنفى، والحاصلة على خمس جوائز عالمية مرموقة. رواية آسرة، مزج فيها لافريير بأسلوبه المتميّز، بين الشعر الحر والنثر الساحر، مجسدّاً قمّة المغامرة الأدبية مع الحفاظ على مضمون يُمتع القارئ ويدهشه وهو يتجوّل معه، عبر تفاصيل دقيقة، وملاحظات مدروسة بين الخيال والسيرة الذاتية والتاريخ الشفوي لوطنه.

أخاف عليك

40 ر.س
أخاف عليك من أن تتواطأ الأشياء ضدك وأنا بعيد عنك
كذكرى قديمة،
أخشى أن تحتاجي إلى شخص للحديث عن أوجاعك،
وعن احتياجاتك العاطفية، وعن شوق يموت في
صدرك دون أن يسعفه أحد!
أو يفهم كل الكلام الذي ينبت في حنجرتك دون أن
يقطفه أحد ليهديه لمن تحبين.

أخلاق الأنبياء

35 ر.س
لئن كانت القدوة ذات أثر بالغ في كثير من مجالات بناء الشخصية فمجال الأخلاق من أهم ما يتصل بالقدوة ويتأثر بها.

فالكثير يجيدون الحديث عن الأخلاق والفضائل لكن مصدر التأثير الفاعل الحقيقي هو في النموذج والقدوة.

ومن هنا تأتي أهمية الحديث عن أخلاق الأنبياء والتأمل في سيرتهم ودراسة هديهم فهم خير الناس الذين اصطفاهم الله لرسالته.

أخي تشي

57 ر.س
"أن يكون المرء شقيق تشي فليس ذلك بالأمر الهيّن. ولكن كان لا بدّ له من أن يكون شقيق أحدٍ ما. يبدو أنّ عبء ذلك قد وقع عليّ أنا. لزمنٍ طويل، لم أكن سوى خوان مارتن جيفارا، ثمّ أصبحتُ شقيق إرنستو جيفارا، ومن ثمّ أصبحتُ شقيق أسطورة، شقيق تشي”.

حينما علمت عائلة جيفارا بخبر موت تشي، على الصفحات الأولى للصحف، قرروا التزام الصمت. بعد مرور خمسين عاماً على موته، حان الوقت لشقيقه الأصغر خوان مارتن لكي يتقاسم ذكرياته ويزيح الستار عمّا كان تشي في حياته العائلية والخاصّة.

بذلك، أحيا خوان مارتن ذاك الأخ الذي شمَلَهُ برعايته وحمايته وشاركه المزاح والنزهات. يتحدّث عن الشهرين الاستثنائيين والمدهشين اللذين أمضاهما في هافانا إلى جانب القائد، في عام 1959، في خضّم الثورة الكوبية. يتذكّر المغامر المثالي الذي عشقه والمفكّر الملتزم الذي كان والداه مثقّفين بوهيميين. في هذه السردية للسيرة الذاتية، يعمل خوان مارتن جيفارا أخيراً لكي تغدو قيم تشي مصدر إلهامٍ للأجيال الشابّة.

أربع وعشرون ساعة من حياة امرأة

25 ر.س
يقدم "ستيفان زفايغ" من خلال هذا الرواية جانباً خفياً من جوانب النفس البشرية عبر شخصية امرأة تقرر فجأة التخلي عن استقرارها الأسري، ليعبر بنا "زفايغ" من خلال دوائر سردية عديدة حياة الإنسان باعتبارها قائمة على صدفة تحدد المصائر. يتسلل "ستيفان زفايغ" فى هذه الرواية إلى أكثر المواضع ظلمة في النفس البشرية، تلك الجغرافيا التي تحكمها الشهوةُ واللاتعقّل، فبطلة الرواية السيدة هنرييت، هي امرأة متزوجة وأم لشابتين، هادئة جدا ومتماسكة إلى أقصى الدرجات، تهرب مع شاب جذاب وساحر، لم يمض على تعرفها إليه أكثر من 24 ساعة، وقد التقت به في فندق صغير في منطقة الريفييرا الفرنسية. وحده الراوي من دافع عن هذه المرأة، واختلف مع جميع رفاقه حولها، إلا مع هذه السيدة الانكليزية التي قررت أن تروي له هذا الفصل من حياتها، والذي يتحدد بأربع وعشرين ساعة..

أريد أن أعيش

40 ر.س
هذا الكتاب, حكايات وتأملات لبناء عقل هادئ في زمن مضطرب, ورحلة لتحرير النفس من الجروح المحفورة والتجارب الحزينة, والكفاح من أجل العيش بفرح وحيوية ومواصلة الرقص مع الحياة, وعيش مستوى جديد من التنور الروحي.

أسراري

43 ر.س
جميعنا موجودون لسبب، موجودون لإضافة شيء جميل في هذا العالم حتى إن كان رسم ابتسامة أو مسح دمعة.